Reflexiones sobre la difícil tarea de explicar qué estudia la lógica.
Hay una dificultad real y profunda de la enseñanza de la lógica: antes de enseñar sus contenidos, el docente debe responder una pregunta que ni siquiera los lógicos responden de manera unánime: ¿qué estudia exactamente la lógica?
Mi opinión es que el problema pedagógico surge porque hay una distancia enorme entre la pregunta histórica y filosófica por el objeto de la lógica y la necesidad didáctica de ofrecer una primera aproximación comprensible a estudiantes principiantes.
Desde el punto de vista filosófico, no parece que exista una única respuesta válida para todas las tradiciones.
Para Aristóteles, la lógica aparece estrechamente vinculada al estudio del silogismo y de la demostración científica. Para Tomás de Aquino y la tradición escolástica, la lógica se relaciona con las segundas intenciones y con los instrumentos del conocimiento racional. En la lógica de Antoine Arnauld y Pierre Nicole todavía encontramos una fuerte conexión con las operaciones del espíritu. En cambio, con Gottlob Frege, Bertrand Russell y Alfred North Whitehead la lógica se independiza progresivamente de la psicología y pasa a concebirse como una teoría formal de la inferencia o de las relaciones de consecuencia.
Y si avanzamos al siglo XX, aparecen nuevas discusiones: consecuencia sintáctica, consecuencia semántica, consecuencia abstracta, teoría de modelos, metalógica, sistemas no clásicos, etc.
Por eso creo que hay que distinguir dos niveles:
Nivel filosófico: ¿qué es realmente la lógica?
Nivel didáctico: ¿cómo introducir a un principiante en el campo de la lógica?
La respuesta que sirve para un congreso especializado probablemente no sirva para una primera clase.
Si me preguntaran cuál es la aproximación más intuitiva para un estudiante que jamás oyó hablar de lógica, diría algo así:
La lógica estudia cuándo una afirmación está justificada por otras afirmaciones.
O incluso:
La lógica estudia las relaciones que hacen que de ciertas cosas se siga necesariamente otra.
Porque la noción de "seguir-se-de" es una experiencia que todos poseen antes de estudiar lógica.
Por ejemplo:
Todos los mamíferos son animales.
Los perros son mamíferos.
Entonces:
Los perros son animales.
El estudiante percibe intuitivamente que la conclusión "sale" de las premisas. Todavía no sabe qué es una inferencia, una derivación, una consecuencia semántica o una consecuencia abstracta, pero comprende que hay una relación especial entre esas proposiciones.
Creo que la enseñanza debería comenzar allí.
Luego, progresivamente, puede mostrarse que los lógicos han intentado explicar esa relación de distintas maneras:
mediante reglas de derivación (enfoque sintáctico);
mediante preservación de verdad en modelos (enfoque semántico);
mediante propiedades abstractas de la consecuencia (enfoque de Carlos Alchourrón).
Pongo de relieve una situación paradójica del docente de Lógica I: debe explicar con claridad algo sobre cuyo objeto los propios especialistas han discutido durante más de dos mil años. Quizás por eso la figura del profesor de lógica como alfabetizador conceptual resulta tan adecuada. Antes de enseñar tablas de verdad, cuantificadores o silogismos, tiene que construir en el estudiante una intuición elemental acerca de qué significa que una proposición se siga de otra. Y esa intuición, aunque después se formalice de muchas maneras diferentes, probablemente sea el verdadero punto de partida de toda enseñanza de la lógica.
LA CANCIÓN SIGUE SIENDO LA MISMA
ResponderEliminarCuando cantarla es callar, entrar es quedarse afuera, unir es dividir y actuar es ser espectador.
"No sólo hay que mirar la Luna y el dedo que la señala, sino también, a la otra mano que intenta robar la cartera"
¿Qué se diría de alguien que ejecuta la fuerza bruta, el engaño y la corrupción para gobernar un jardín de infantes?
¿Qué códigos comunicativos se preservan en ese tipo de molde?
De una aberrante separación sobreviene la inercia de una lógica unión entre lo inocente y lo perverso, lo femenino y masculino, configurándose así una quimera que posee un particular lenguaje de carencia y desmesura, péndulo carcelario entre represión y liberación que juega por la noche y el día. Una afectación en el núcleo familiar que condiciona las relaciones y organización del cuerpo y mente social.
"En la oscuridad, cualquier luz es suficiente, sin embargo una polilla podría dirigirse hacia una equivocada"
Los adultos se acostumbran, pero qué escucharían de sus niños.
¿Dónde empieza y en dónde termina el jardín de infantes en realidad?
Otros preguntarán, cuándo...
La estupidez, no sólo puede ser correcta, distinguida, refinada, reconocida, premiada y asimilada, andar bien vestida y ser ilustrada, también puede viajar en carreta o a la velocidad de la luz o estár en más de un sitio al mismo tiempo.
La estupidez cuántica no escapa a la relatividad en dónde se convierte en infinita, porque allí fue engendrada. Y fue el cómico y cósmico, Albert Einstein, el que descubrió que su engaño se desvanece cuando su masa es cero.
El producto y resultado de una fábrica, es lo que es, no puede ser algo más del propósito para lo que fue programado. Y en ella trabaja mucha gente que la confunde con La Vida, siendo simple teatro. Lucro en el defecto y la resiliencia en la virtud, se hermanan y establecen "la normalidad" en la cadena de montaje de la empresa.
La crisis forma parte un ciclo de renovación de los mecanismos de control, una obsolescencia programada que relega lo humano a un segundo plano.
El resultado del adiestramiento con premios y castigos es convertir al premio en no ser castigado, asegurando la mínima ventaja. Unos obedecen y otros no, obteniendo lo mismo.
Consecuentemente, ninguna persona es ajena a los efectos de la descomunicación. Aunque se adapte y compense el defecto y se terciarice la responsabilidad, la realidad terminará tocando a cada puerta dejando en evidencia el principio de armonía. Las señales son inequívocas, las virtudes y defectos nunca mienten, el dolor y sufrimiento siempre tienen razón.
¿Quién escribe el guión?
Unos miran hacia la pantalla de cine y dicen, ¡es sólo ficción! y cuando le dan la espalda hablan seriamente de realidad, de un show por el que también han pagado, pagan y pagarán.
Éste dilema se soluciona dándose cuenta quién queda de un lado y quién del otro, y del qué, que se lleva a cuestas y el que se debe dejar.
Pero...
¿Quién es el intermediario, ese extraño relator que cuenta lo que sucedió y sucederá, y lo que nunca ocurrirá oculto en su silencio?
Es una encrucijada interesante, pero si nos adentramos al inframundo griego del defecto, nos remitirá al cercano mito de Jesús en su crucifixión. El ritual del sacrificio de la verdad, la libertad, el amor y la justicia, de la vida, que justifica al verdugo, al que se le transfiere ilusoriamente una responsabilidad que regresa mas temprano que tarde a cobrar la cuenta y el que se parapeta como agente evolutivo o azote divino autorizado. Y por el otro lado nos encontramos con su resurrección en virtud, Cristo, una refrescante consciencia renacida lógicamente en el mismo cuerpo, que observa y comprende el fenómeno de la cruz y ficción.
“La frustración del iniciado ante la creída e inalcanzable perfección es la que se rinde ante el mas fuerte, la seductora muerte, y con ello adorar al intermediario, el que tiene el poder de matar y de su amenaza.
Nadie luchó, lucha ni luchará por su vida mientras no muera la apariencia, como bien dice el manual”.
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El arquetipo "amo y esclavo" son extremos de una misma vara o cuerda disonante. En el medio, ficciones fantásticas, legales y técnicas conforman la imaginaria frontera y manto de impunidad, un can Cerbero que muchos llaman verdad, acuñados con libros sagrados, constituciones y softwares. Todo es perfecto hasta que no. Básica y consecuentemente, lo que se desea, sueña, piensa, dice y hace puede ser usado en contra del cliente y en favor de la empresa.
ResponderEliminarEl amo parasita el sistema aprovechándose del proceso del desarrollo natural y apropiándose de los resultados de la virtud y el defecto en el gobierno de la carencia, utilizando el símbolo de la verdad como instrumento. Pero es un esclavo mas al estar obligado a sostener la consciencia ideal y relativa dónde brillan en la mediocridad, en su intento de llenar el vacío con lo superfluo.
Por eso suplen su carencia con la fuerza bruta, el engaño y la corrupción, que muchos creen y llaman inteligencia.
El matrimonio confunde el desarrollo de su consciencia con la sofisticación de su simbólico artificio físico y virtual que los ordena, al que delegan toda su responsabilidad.
"A las tonterías, por ser tontas no se les presta atención, sólo cuando comienzan a dar cosquillas o comezón, y luego al hacer daño es cuando se les llama problema y sin falta aparece un veloz carro de bomberos que siempre llega tarde, cuando ya se ha cosechado y cumplida la misión"
Ningún iniciado, cliente, paciente, consumidor o creyente elige al presidente, papa o rey, tampoco al director, juez, gerente, pastor ni general, y menos al dueño de la tierra, del dinero o de la empresa en donde trabaja, pero es más entretenido creer que si, jugando en un carrusel movilizado por una montaña rusa de sensaciones. Un circo, teatro y casino donde la casa siempre gana.
El contrato es entre el uno y los ceros detrás de él. Unos saben, deciden y mandan, y otros ignoran, obedecen y se adaptan y a cada parte le corresponde lo suyo, su administración y refugio.
La libertad condicional es al amor condicional y se comercia en el permiso como derecho, en donde el pez grande termina devorando al pequeño.
"Roma, el mal mayor y menor beben de una misma fuente, en cambio Amor, sólo hay uno"
El amor es ciego y siempre jura eternidad en el matrimonio con la apariencia, sin embargo en la separación se quedará con lo amado.
Por eso el cornudo es el último en enterarse pero el primero en saberlo.
Más allá de la dictadura, sea una democrática, militar, teocrática, monárquica, tecnocrática o un pentágono de ellas, la humanidad avanza y siempre prevalece lo verdadero.
La gente seguirá protegiendo lo amado, construido y festejado, cada vez más, sin sus cadenas.
"El sentido común, la común unidad y común acción, obtiene su fruto en la sabiduría, reflejo de nuestra consciencia, del buen humor"
A pesar de todo, no hay que ser tan duros ni egoístas, porque el engaño, la mentira y la apariencia, tienen sentimientos, aunque también sus días contados.
La muerte de la apariencia es inevitable, y sucede en su transparencia dejando a todos desnudos, convirtiéndose la complejidad en materia prima creativa para enriquecer y dar alegría en la simplicidad de ser humanos.
Nadie puede esconderse ni esconder nada, y nada escapa a la mecánica con la que se programan los trucos. Sin embargo desde niños nos encanta jugar a las escondidas, ser encontrados y encontrar, recreando puertas y llaves en la ilusión.
Es lógico e inevitable inclinarse hacia la belleza, las estructuras perfectas armonizan por sí solas cuando sintonizan con otra en la que resuenan, especialmente en hechos más que palabras.
Mientras la estructura ordenada de un sistema artificial que la simula, nunca es garantía de nada, si el que le da vida no la supera.
"La mano guía al martillo y no el martillo a la mano. Pero si se quiere clavar un clavo con un revólver, hay que tener mucho cuidado, porque el arma no distingue entre amigo o enemigo, por eso, a las armas las carga el diablo"
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